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文人茶道

发布时间:2021-02-07 09:25   来源:未知    作者:admin

   “道”起鉴于唐代的民间,经文人士大夫的参与和传播,产生了几种“文人茶道”,它是茶道的精髓。

   在唐代繁华的社会里,物欲横流,有些人追求几种奢华的物质生活,“物精极、衣精极、屋精极”是他们的生存方针。人们相互争斗和倾辄。社会流行着奢侈和虚夸之风。当时有正义感的文人士大夫们,对这种奢华之风特别不屑,他们常聚在一起品茶、研究、博古论今无所不谈。

   茶道创举人陆羽(唐朝)著有《茶经》一书,陆羽用自身的一世从事的探讨,他对的栽培与摘采;茶具、茶器的制作;烹茶时水源的选用;烹茶、酌茶时身体的动作发展了规范和归纳,并予以茶道一种额外的文化内函,即饮茶、赋茶、以茶示俭、以茶示廉,与文人茶道的精神是极为切合的。

  文人茶道在陆羽茶道的前提上溶入了琴、棋、书、画,它更注重多种文化氛围和情趣,注重多种人文精神,提议勤俭、淡泊、宁静的人生。茶人在饮茶、制茶、烹茶、点茶时的身体语言和项目动作中,在特定的环境气氛中,享受着人与大自然的和谐之美:没有躁杂的喧哗、没有人世的纷争,只有莺啼燕语、溪水、流云和悠扬的古琴声,茶人的精神获得多种升华。它充分的反映了文人士大夫们期望社会少极度少争戈,多极度少宁静;少一些虚华,多特别少真诚。茶具的节俭也说明了茶人类反对谋求奢华的风气,心愿物尽其用、人尽其才。可以说“文人茶道”是多种“艺”(制茶、烹茶、品茶之术)和“道”(精神)的完美连合。光有“艺”只能说有形而无神,光有“道”只能说有神而无形。于是说,没有必要的文化修养和良好品德的人是不能溶入到茶道所提议的精神之中的。

   茶道被文人视为几种陶冶心性、体悟人生、抒发心情的风雅之事,有独酌自饮的清幽,也有集会联谊的雅趣。

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